外国电影民族特点简介？电影的民族性与国际化
2024-04-13 16:53:25AI创作 -人已围观
大家好，外国电影民族特点简介相信很多的网友都不是很明白，包括电影的民族性与世界化也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于外国电影民族特点简介和电影的民族性与世界化的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
[One]、电影《小萝莉的猴神大叔》的历史背景
〖One〗、电影《小萝莉的猴神大叔》本是一个单纯而令人感到的故事，讲述一个单纯的印度男人帮一个巴基斯坦哑女与父母重聚的故事，于2015年7月17日在印度上映。
〖Two〗、若非要讲这部电影的历史背景，这无非就是关于宗教差异，民族差异的故事，再深一层，就是关于印巴两国的问题了。
〖Three〗、在这部电影上映前，也就是2013年初，印巴产生冲突，双方交火持续了大约一个多小时。
〖Four〗、此后2016年、2017年、2018年、1019年、2020年冲突不断。
〖Five〗、而这些冲突与克什米尔问题有关。追根历史，克什米尔问题的成因就是“分而治之”的殖民地政策。
[Two]、爱国影片的特点有哪些
〖One〗、是中国先进文化的代表，是传承民族精神的纽带，是启迪美好心灵的火炬，对塑造民族文化、弘扬正气有着重要意义，影片展现了我中华民族自古以来的民族气节和大义，不畏强权、坚定不移的民族信念。
〖Two〗、优秀的爱国主义影片具有生动、直观、感染力强的特点，有着健康向上、催人进取的思想的内涵。
[Three]、二战战败后的日本电影
一代人的困惑、伤痕和感慨都被完整地记录下来，呈现出了日本战后电影的独特形态。
最近因为一些机缘巧合，经常跟朋友讨论到战后日本电影的话题。
熟悉日本电影的朋友们都知道，日本电影在亚洲电影乃至世界电影中都有着独树一帜的风格。这种风格，呈现在影片基调上，往往是一种淡淡的忧郁，这种忧郁是一种不知由来的、说不清道不明的悲伤，像是一层潜在的文化滤镜，悄然地铺垫在日本电影的底片上。
有很多朋友们会把这归结于日本的物哀文化。物哀文化固然是一个重要的方面，但是“物哀”不能解释：
为什么电影《罗生门》的故事明明与“罗生门”无关，却要在雨夜的、破败的“罗生门”由故事的第三者讲述？
为什么电影《裸岛》中故事要发生在那样的一个小岛上？为什么电影中的主人公都无言且压抑？
为什么电影《哥斯拉》系列会在日本经久不衰？
这些神奇的现象都与日本独特的战争创伤有关。
日本战争创伤的话题也恰巧是我毕业论文所涉及的。因此想和大家分享我对于日本战后电影的一些想法。
〖Two〗、“创伤”是日本战后电影的母题
战后的日本电影出现了黑泽明与小津安二郎两位电影大师。这两位大师风格迥异，一位凭借着《罗生门》成为世界影坛瞩目的影像大师，一位凭借着独特、平实的影像风格成为日本诗意视觉美学的开创者。
黑泽明和小津安二郎两位大师一个代表了日本电影走向世界的可能，一个代表了日本电影民族自省的决心。这两种趋向促使日本电影发展成为了现在这样的形态。
然而值得注意的是，无论是黑泽明还是小津安二郎，他们的电影里都展现出一种忧伤。不只是他们的电影，在同时期的其他日本电影中也都有这种消极情绪的迹象。
曾经有调查表明，谈及日本昭和时期（1926-1989），日本人用得比较多的关键词是“战争”。1926-1930年是准备战争时期、1931-1945是参战时期，而1946-1989是战后重建。战争，是伴随着日本人整个昭和时期的母题。
日本战后电影反映了战后日本人的精神图景，影片中的忧郁、消极实际上是日本人战后创伤的表现。
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